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101年6月28日台灣發展研究院高雄輔導團傍晚抵達桃源區建山里，邀集建山社區發展協會與部落民眾，針對「建山特色產業工坊」營運計畫進行討論，並構想未來發展藍圖；此次會議討論過程中，社區發展協會成員、部落居民發表相當熱絡踴躍，議題包含建山特色產業工坊營運策略、連結政府相關資源、部落視覺意象設計與環境美化競賽活動說明，也讓部落居民重新拾起對建山產業發展的希望。

在會議熱烈的討論中，建山社區發展協會吳明輝總幹事表示，桃源建山部落鄰近台20線南橫路段，位處在六龜與寶來之間，擁有豐富的紫蝶生態、農特產品、溫泉天然等資源，地理位置絕佳，相當適合發展旅遊觀光產業，提供到訪南橫的遊客旅遊諮詢、遊憩中心，希望藉由高雄市原住民事務委員會與台灣發展研究院高雄輔導團共同協助之下，將桃源建山特色產業工坊塑造成南橫旅遊的新亮點。

建山特色產業工坊內部硬體規劃目前已經完成設計與施作工程，101年7月初開始籌備部落視覺意象改造，透過產業工坊外牆圖騰彩繪、木門雕刻等藝術創作方式，呈現建山部落特有的原住民風格；建山特色產業工坊預計101年7月底進行試營運作業，初期規劃以網站訂購的行銷曝光方式，並搭配觀光旅遊套裝行程，推動工坊商品販售、DIY體驗活動、旅遊導覽諮詢等基礎服務功能，未來將朝向整合地方觀光資源，串連帶動南橫桃源段旅遊產業復甦與再造。

【民視即時新聞】

這年頭，原住民飲食也流行健康風潮，像是高雄茂林大力推廣的經濟作物-台灣藜，就被視為「榖物中的紅寶石」，含有豐富的膳食纖維，每到收成時節，結實累累­的花穗，滿山遍野色彩亮麗，帶您上山嚐鮮去。

莫拉克風災重創南台灣原鄉地區，使原鄉地區道路交通嚴重受損，地方許多農產品不耐久置而損壞，造成農民嚴重的損失，為改善此問題，行政院重建會除已陸續辦理11場次的大型農特產品展售活動協助銷售外，也積極整合中央與地方相關資源，協助尋找原鄉產業可行的出路，高雄市原民會配合運用原鄉特色產業重建計畫及民間善款等經費舉辦之「孕育世外桃源之鄉、部落產業學苑、月眉文創成果發表會」活動於21日在新光三越左營店盛大展開，展現高雄原鄉地區於莫拉克風災後創新研發之特色產業重建計畫之執行成果。

 
行政院重建會指出，此發表會現場展示高雄市桃源、那瑪夏及茂林區歷經風災後由政府所輔導研發的創新商品，如愛玉子清潔保濕系列商品、紅肉李酵素及原生茶養生食品等，係運用原鄉特色產業重建計畫及民間善款等經費，挹注桃源、那瑪夏及茂林等區農產研發精緻加工等技術。高雄市政府原民會范織欽主委表示，原鄉地區由於先天道路易受天災影響而受損，山上的農業均受此限受，對此市府原民會於風災後積極介入協助，邀請工研院等進行輔導，挑選各部落原有的農特產，進行研發加工，重新打造原鄉農特產業風貌，創造出多樣極具特色新商品。 

 
行政院重建會浦忠義處長也提到，高雄市原鄉農業在市府原民會的輔導之下已有具體成果，如愛玉子清潔系列商品、紅肉李酵素及原生茶養生食品外，也有許多簡易加工品，如原生茶冷泡茶包、愛玉子手洗包、水蜜桃及紅肉李果醬等等，原鄉部落的農產品藉由精緻加工後，除了可以解決原本保存期限短的問題外，也可實質的為部落產業再升值，日前愛在八八農特產品展時，桃源紅肉李醋更大獲好評，現場供不應求，這樣亮眼的成績都帶給部落無比的信心，這也要感謝高雄市政府團隊的配合及努力。而在最大的杉林大愛永久屋基地所協助推動的工藝文創產業，是希望部分遠離自己土地的居民，以創新的知識、技術與創意打造出另一項產業發展的天地。

 
最後，行政院重建會表示，本會組織配合重建特別條例將延長兩年，後續生活產業輔導將結合各地區原有的文化及產業，進行研發並建構完善的行銷通路，也會持續協助輔導業者，同時媒合並導入各界資源，讓地方產業在不斷的嘗試、改良及創新之下創造重建產業發展新契機。

資料來源：引自「行政院莫拉克災後重建推動委員會」http://ppt.cc/13lT

那瑪夏區巴尼‧蓋休閒農莊熬過八八風災黑暗期，日前通過交通部觀光局民宿審核，成為那瑪夏區第一家合法好客民宿。

八八風災前，好山好水的那瑪夏區，總是吸引大批慕名而來的遊客上山尋幽訪勝，尤其四、五月間螢火蟲大發生，滿山滿谷的火金姑漫天飛舞的奇觀，更是吸引大批親子大手牽小手上山一睹火金姑的迷人風采。

巴尼‧蓋休閒農莊業者余瑞明說，災前那瑪夏共有十三家民宿，一到假日遊客如織，經常一床難求，他的農莊開張才四個月，就遇到八八風災，他和族人被迫下山在前鎮教會安置兩個月，道路勉強能通行，他和老伴顏金連就迫不及待上山重建家園。

台灣原住民族社會裡，最能展現少數民族精神與特色的，莫過於傳統祭儀活動，多納魯凱人在當代祭典當中將傳統祭儀重新組裝和詮釋，形塑出每年分別於七月和十一月舉辦的「小米祭」和「黑米祭」。但多納魯凱人對於兩個祭典的書寫和論述，較強調黑米祭的意義和重要性，而對小米祭僅是一筆帶過。由此可知，黑米祭的重要性對魯凱族多納部落而言似乎高於小米祭。

「黑米」是多納聚落特有的穀物，分為兩類，一為稻米種，二為小米種，但黑稻米的傳說已無可考，只有黑小米的傳說還留傳至今。多納的新興意見領袖認為所有原住民都有小米祭，所以顯示不出自己聚落的特色，便格外加強對黑米祭的宣傳，以使黑米祭成為多納的代表象徵，因此在茂林鄉多納村的魯凱族，每年十一月二十五日左右就有一場盛大的的黑米祭典，也就是多納魯凱族所稱的「搭巴嘎饒望」(Tapakarhavae)。

龍頭山位於茂林區高132 線12km附近，龍頭山面積約22公頃，屬珍貴的環流丘地形，三面為高山所環繞，溪流流向曲折蜿蜒。

日據時代相傳有一條龍在此戲水，並根據地形河道來看，此處的河道蜿蜒環繞山脈流動，符合傳說所言。早前人們必須翻山越嶺，再走過多納吊橋才能回到村落，在來回的路程中，人們還必須溯溪而過，且由於河水湍急必須以長繩前後支撐，然而老人家們對此仍然無力抵抗，於是造成許多失足落水的意外。有鑒於此，日據時代工程師便將狀似游龍河道的頸部位置以火藥炸開，轉換原本湍急流水的河道，並以泥土跟石塊建造新的道路，從此以後村民不用再溯溪來回部落，直接通過新道路以及吊橋便能平安回家。爾後，人們也在這塊鋪蓋的新生地上種植芒果，放養山羊等許多農牧生產。

台灣土生土長的百合花，是台灣中海拔地區常見的植物，當地開花的季節，你會在濃鬱的青草裡、田野間看見一簇簇一朵朵白色的花挺立在其中綻放著，散發出清幽的香氣，給人一股神聖不可侵犯的威儀。魯凱族人視為─族花(花中之神)，不是每個魯凱人都能配戴或擁有它。

老一輩口述：男人具有貴族身份或部落族人認定的英雄、勇士，才可以配戴；女人則必須是純潔無瑕的，才可插於頭上，而黃心百合是要家世清白、受族人愛戴、朋友歡迎的女孩才配得戴上。

總之，百合花除了在配飾上不同解釋外，在魯凱族群裡、社會制度、教育、政治上更扮演深遠意義及功能。百合花在魯凱族文化中具有非常聖神的地位，它代表著地位、身份、智慧和榮耀，而被魯凱族尊稱為族花。

在平地飲食幾乎每一餐都有香噴噴的白米飯，搭配各式各樣的菜餚，吃起來真是美味，然而對於山區部落的居民而言，卻不見得有白米可以食用。早期在山中，部落的居民除了狩獵的物品可食用之外，最主要的糧食是「小米」，也是原住民族最早學會種植的食物。對高雄茂林區的魯凱居民來說，小米除了是基本糧食外，也是釀製小米酒主要的原料，更是論婚嫁不可或缺的聘禮，由此可知小米對台灣原住民族的重要性非凡。

早期的族人種植小米完全靠天吃飯，一旦有了天災或蟲害，那就是飢荒年了，整年就必須挨餓。所以，祖先們立下了不少禁忌，也規範了不少拜天祭祖的儀式，讓後代子孫去遵循，希望得到老天的祝福和祖先的庇佑，好讓小米年年豐收，這也是小米祭的由來。

高雄市政府原住民事務委員會主辦、台灣發展研究院高雄輔導團隊執行的「原來那麼美-部落環境整潔與美化競賽」，於5月29日完成第一階段競賽評比，入選優勝名單於6月5日統計出爐，並於一周內於公所網站和原住民事務委員會網站上公佈。不分區入選的五個里分別是：那瑪夏區南沙魯里、桃源區梅山里、桃源區拉芙蘭里、茂林區多納里及茂林區萬山里，為創造里民共同榮譽，原民會特頒發這五個里二萬元獎金做為鼓勵。

此次評審邀請到前高雄縣原住民處蘇中原副處長、原莊景觀工程張集毓總經理及公所課員擔任，評委對於原鄉環境美化競賽給予極高評價，對於閒置空地的整建，也提供了諸多想法及資源應用，評委一致強調，社區營造不只帶動里民對環境整潔有了共識更能提升原鄉居民對於社區事務的參與度。

八八風災後的高雄原鄉，目前仍然持續的進行重建中，藉由環境美化競賽，各里里民相互攜手合作重新整建家園，將社區中目前閒置空地加以美化，共同設計出最具部落風格之改造，三個原鄉在里長的帶動下與熱心積極的里民一同動手維護社區環境改造，透過此活動，凝聚社區共識達到原鄉環境整潔的自主營造能力，也能使外來遊客對原鄉留下美好印象，並願意再度回到原鄉旅遊或將原鄉之美推廣出去。

深入探訪台灣南部原住民族群，您會發現在魯凱族、排灣族的結婚習俗中，除了一連串隆重儀式、陣陣高亢歡樂的歌聲外，其中「結婚盪鞦韆」更是整個過程的重頭戲；新郎拉著鞦韆的繩子，新娘踩在鞦韆上，在親朋好友的鼓掌歡呼聲中，鞦韆愈盪愈高，代表著此對新人婚姻能更加美滿、得到更多祝福。

然而，在「結婚盪鞦韆」的故事背後，其實隱藏了一段淒美的愛情故事。

相傳在很久以前，在魯凱族某個村莊中，有一位男生叫馬庫路，有一位女生叫泰娜谷勞，兩人從小就是青梅竹馬，一起相互陪伴。有一天，他們想用葛藤來做鞦韆玩，便上山去採藤，他們好不容易找到了一條很粗的籐，帶了回去做鞦韆。